(VYHLÁŠENÍ MAGICKÉ LÓŽE)

+++

My, synové a bratři spojeni  mystériem, službou i záměrem v celek nerozlučnosti, prohlašujeme tímto za svou pravou magickou vůli uvést v život řád-lóži MEITHRAS-ABRASAX. Prohlašujeme, že bylo učiněno zadost všem náležitostem a formalitám a řád je touto proklamací považován za řádně založený.

Nyní pravíme toto:

1)    Jsme oslněni věčným Světlem. Oslněni, ne však oslepeni. Jsme uctívači Světla projevu emanace nejvyššího Aionu. Uznáváme Světlo za podstatu a samotné tkanivo univerza. Prohlašujeme světlo za vehikulum veškeré magie. Jsme zloději ohně a nositelé pochodní v podsvětí. Ctíme záři prvního Aionu i černý plamen hlubin. Jsme řádem vpravdě rytířským a jako takoví zavazujeme se přísahou naší Paní v tmách, Sophii v hmotě uvězněné: mříže žaláře tvého prolomíme! V tomto jsme esoterně řádem Světlonošským a navenek iluminátským.
2)    Ctíme také prvotní Tmu a Propast či Lůno, z kterého Světlo povstalo. Ono významem naplněné Ticho, které jest imanencí vědomí všeobsahujícího a pravým zdrojem veškerenstva.
3)    Náš řád jest ve všech ohledech společenstvím uctívačů a služebníků věčně plynoucí pravdy, hlubinného poznání a stvořitelského slova Zervana Akarany, jenž je géniem Věčného času, před nímž neklekáme, neboť směřujeme v něj.
4)    Čas je nám ubrusem rozprostřeným na tabuli svatého hodování. Saháme k pramenům a jimi plyneme k završení a ospravedlnění všech dějů v Nevýslovném Teď, které je plností toho prázdného místa uprostřed, stejně jako prázdnotou veškerenstva uzavřeného kruhem.
5)    Lóže tato representuje západní typ stezky bojovníka, základ našich esoterních tradic, evropských bohatýrských mýtů.
6)    Esoterním smyslem naší existence jest osobní transformace a v pravdě transmutace adeptů. Dokonalé poznání božské imanence vede k projevení (vědomému dosahování) osobní transcendence. Nikoliv tedy vyvanutí v nirvánu, ale neochvějné hledění tváří v tvář věčnému času, toť ideál duchovního rytíře našeho typu. A poslední zkouškou tváří v tvář univerzu není pro něj smířit se, nýbrž obstát.

„Co mi to pomůže, že Ježíš je syn boží a spasitel, když já sám to nejsem?“, ptá se Mistr Eckhart.
A my odpovídáme: „Ty to jsi!“

O PRAVÉ VŮLI A (ZLO)ČINU OBĚTI

„Až dosud království nebeské trpí násilí a násilníci po něm sahají.“

Mithra je imanentně zrozencem Skrytého Kamene, toť zvěst vpravdě novoaeonská. Je Pánem vod Živých, který nechal ze skály vytrysknout pramen úderem své hole. Tímto aktem zároveň oživil mrtvou přírodu a v hlubším smyslu se stal pánem magických proudů.
Mrtvou přírodu oživuje a živou zabíjí, aby ustanovil svůj vlastní řád. Je totiž velikým obětníkem a jako Mithra Tauroctonus uštve a posléze zabíjí Prastarého býka, aby si ušil frygickou čapku z kůže jeho pohlavních orgánů. Stává se tak tím, kdo jede na Bestii, čili adeptem, který usmiřuje nejnižší s nejvyšším v aktu alchymické svatby. Činí tak ovšem s výrazem smutku a soucitu.
A toto jest veliké Tajemství  lóže M.A.  a některých gnostických bratří, že totiž co conditio humana jeví se stát tento zločin, zde rituálně pojatý, paralelně zjevný v momentu bratrovraždy Kainovy, obětování  býka mithraistickým knězem, přestoupení Prométheova, či prokletí lidské krve co krve Kingu v textu Enuma Eliš atd.  Smyslem je zde vědomé uchopení  a  zvnitřnění tohoto hříchu. Adept pak není ani pozorovatelem, ani jen spoluúčastníkem stvoření, ale zrozen k agresi, útlaku a vzdoru, k násilnému uchopování, obsahování a přesahování, stává se rovným bohům, hrozbou jim a jejich Stínem. Toto je tajemstvím našeho řádu, které rytířstvo naše střeží co oko v hlavě před pohledem nehodných a je to také slovo Séthovo.

UZNÁVANÉ SYMBOLY A ŘÁDOVÉ STUPNĚ

Adeptství je stvrzeno stiskem ruky a označením: X na čele.
Následuje prozrazení magického hesla.

Zervan Akarana – „nekonečný čas“, adekvátní gnostickému Abrasaxovi. Okřídlená postava se lví hlavou ovinutá hadem nesoucí klíče a žezlo, na hrudi se znakem blesku či božského ohně. Mysterium prostoru a času, který není v kultu protivníkem, ale podmínkou, základem a matérií transformace. – Jedno z nejhlubších mysterií kultu, kterým se překonává iluze dualismu.

Mithra se rodí ze skály v nitru jeskyně (alternativně ze stromu života). Po svém zrození uhodí holí do skály, načež vytryskne pramen. Posléze přemůže býka tím způsobem, že se jím nechá smýkat, až zvíře unaví, načež ho za rohy dovleče do jeskyně a rituálně probodne, čímž dá z býčí krve vzniknout novému stvoření…
Stává se universálním (novo)stvořitelem – přetvořitelem materie a překonává rovinu materiálního bytí a transcenduje do role Pantokrata (Šiva v aspektu Brahma).

Liturgie je sloužena v podzemí, symbolická nápodoba Mithrových činů knězem. Přijímání vody/vína a chleba. Ostatní úkony dle iniciačního magicko-mystického plánu. Přítomni jsou vždy oba Dadoforové po straně velmistra: Cautes – Lucifer s pochodní zdviženou a Cautopates – Hesperus, s pochodní skloněnou.

Čtyři mysterijní předěly na cestě adepta:
-    smrt staré osobnosti (Mithra zabíjí adepta býčím ramenem)
-    znovuzrození za života – nástup do slunečního vozu
-    hodování s Mithrou a užívání rohu hojnosti
-    kralování s Mithrou a spojení s měsíční bohyní.

Symboly: X v kruhu, Abraxas, had, Caduceus, Baphomet, Zervan Akarana, zobrazení Mithry

Řádové stupně:
Corax – havran: symbolické přenesení za sféru měsíce (symbolu vznikání a zanikání, vegetativního aspektu existence), průlet měsíční branou k druhé sféře, totiž merkurické (ekvivalenty: Hermés, Thot, Woden, Odin) – otevření okultních sil, intuice duševního pohybu, pravé putování nocí a ovládnutí temnoty.
Cryphius - skrytý mistr: přechod od merkuru k venuši. Mystická oblast tužeb a iluzí.
Miles – voják: poté, co se stal uctívačem, osvojuje si atributy duchovního bojovníka – nezviklatelného a trvale oddaného, esoterně spojeno s principem země (vytrvalosti), nikoliv marsu.
Leo – Slunce: intelektuální suverenita, vědění, zde adept hoduje (poprvé konzumuje plody zasvěcení) a přechází do zóny marsu jako vítězný
Perses – Peršan: zde obléká frygickou čapku (příslušející někomu principielně neporazitelnému) a odmítá věnec vítěze. Sic!
Další dva stupně jsou vyhrazeny „kněžské elitě“ :
Heliodrom – Běžec slunce: je esoterní stupeň Lucifera, toho, kdo přivádí Slunce a běží před ním, exoterně přiřazen jupiteru: kněžskému vladaři.
Pater – Otec či Orel: je vnímán jako pozemská inkarnace/realizace Mithry – věčného ducha.

V esoterním smyslu jsou stupně označením přechodu v zaměření – duchovní aspiraci a vždy otevírají novou oblast zkoušek a iniciací.